Dreihorn Odins & der Dichtermet: Symbol, Mythos, Quellen

Drei verschlungene Hörner, drei Schlucke, ein Mythos

Drei Trinkhörner, ineinander verschlungen zu einem Dreieck: Dieses Symbol begegnet einem heute auf Anhängern, Tattoos und Textilien unter dem Namen „Dreihorn Odins” oder „Hörner Odins”. Dahinter steht eine der schönsten Geschichten der nordischen Mythologie, die vom Dichtermet und davon, wie Odin ihn in drei Zügen leerte. Doch wie so oft lohnt es sich, Mythos und Beleg sauber auseinanderzuhalten. Denn der moderne Name verspricht mehr Eindeutigkeit, als die Quellen hergeben.

Schauen wir uns an, was die altnordischen Texte wirklich erzählen, was ein 1200 Jahre alter Runenstein in Dänemark damit zu tun hat und warum „Dreihorn Odins Dichtermet” zwei Dinge verbindet, die ursprünglich vielleicht gar nicht zusammengehörten.

Der Dichtermet: Weisheit aus Blut und Honig

Die Geschichte beginnt mit dem Frieden nach dem Krieg zwischen den beiden Göttergeschlechtern, den Asen und den Wanen. Zur Besiegelung des Friedens spuckten alle Götter in ein gemeinsames Gefäß, und aus diesem Speichel entstand ein Wesen namens Kvasir, der weiseste aller Geschöpfe. Es gab keine Frage, die er nicht beantworten konnte.

Zwei Zwerge, Fjalar und Galar, ermordeten Kvasir und vermischten sein Blut mit Honig. So entstand ein Met, der jedem, der davon trank, die Gabe der Dichtung und der Weisheit verlieh. Das Blut wurde in drei Gefäße gefüllt, deren Namen die Quellen überliefern:

• Óðrœrir („Anreger der Inspiration”)
• Boðn
• Són

Über Umwege gelangte der Met schließlich zum Riesen Suttungr, der ihn tief im Berg Hnitbjörg verbarg und seine Tochter Gunnlöð als Wächterin einsetzte.

Wie Odin den Met in drei Zügen leerte

Odin, der Allvater, wollte diesen Schatz für sich gewinnen. Unter dem Decknamen Bölverk („Übeltäter”) arbeitete er sich an Suttungrs Bruder heran und bohrte mit einem Werkzeug namens Rati ein Loch in den Berg. In Schlangengestalt schlüpfte er hinein und verbrachte drei Nächte bei Gunnlöð. Als Lohn gewährte sie ihm drei Schlucke vom Met.

Hier liegt der entscheidende Dreh: Mit jedem der drei Züge leerte Odin ein ganzes Gefäß. So trank er in drei Zügen den kompletten Vorrat aus, verwandelte sich in einen Adler und floh nach Asgard, wo er den Met für die Götter und für die Dichter unter den Menschen ausspie.

Genau diese Dreizahl der Züge ist es, die in der Neuzeit gern mit den drei verschlungenen Hörnern in Verbindung gebracht wird. Der Met steht seither für poetische Inspiration und Weisheit, ein Bild, das eng mit Odins Rolle als Gott der Dichtung und der Erkenntnis verbunden ist. Wer Odins Wesen als Allvater tiefer verstehen will, findet im Beitrag Odin, der Allvater den größeren Rahmen.

Wo die Geschichte herkommt: die Quellen

Diese Erzählung ist nicht aus einer einzigen Quelle, sondern aus mehreren Bausteinen zusammengesetzt. Das ehrlich zu benennen, gehört dazu:

Die ausführlichste Version steht in der Skáldskaparmál, einem Teil der Prosa-Edda Snorri Sturlusons, die wahrscheinlich um 1222 bis 1223 entstand. Snorri erzählt hier die komplette Handlung von Kvasir bis zur Flucht des Adlers.

Ältere Anspielungen finden sich in der Hávamál, dem Spruchgedicht der Lieder-Edda (überliefert im Codex Regius, der Stoff selbst wird auf etwa 900 bis 1000 nach Christus datiert). Dort, etwa in den Strophen um 104 bis 110, spricht Odin in der Ich-Form von Gunnlöð, vom Met Óðrœrir und vom Bohrer Rati. Die Hávamál liefert also Bruchstücke, Snorri fügt sie Jahrhunderte später zu einer durchgehenden Erzählung zusammen.

Wichtig ist: Es handelt sich um literarisch-mythologische Überlieferung, nicht um historische Tatsachenberichte. Vieles, das wir heute als „die” Geschichte kennen, verdanken wir Snorris ordnender Hand. Ein ähnliches Spannungsfeld zwischen alter Andeutung und später Deutung beschreiben wir auch im Beitrag über Mimir und den Brunnen der Weisheit.

Das Symbol: drei Hörner auf einem Runenstein

Wo aber kommt das Bild der drei verschlungenen Hörner her? Der wichtigste historische Beleg ist der Snoldelev-Stein, ein Runenstein aus dem 9. Jahrhundert, gefunden bei Snoldelev in Dänemark und heute im Nationalmuseum in Kopenhagen.

Auf dem Stein sind drei Hörner, vermutlich Trinkhörner, zu einem Dreieck verflochten, gestaltet als unvollständige Borromäische Ringe. Daneben trägt der Stein eine Runeninschrift, die einen Mann namens Gunnvaldr nennt und ihn als þulr (Thyle) bezeichnet, ein Amt, das man oft als „Sprecher”, „Weiser” oder „Skalde” deutet.

Und hier wird es ehrlich interessant: Die wissenschaftliche Beschreibung des Snoldelev-Steins stellt keine ausdrückliche Verbindung zu Odin her. Dass die drei Hörner bei einem Mann mit dem Amt eines Dichters/Sprechers stehen, ist verlockend zu deuten, aber eine direkte Gleichung „drei Hörner = Dichtermet = Odin” steht so nicht in den Quellen.

Mythos und Wahrheit im Überblick

Aussage	Belegt?
Odin holte den Dichtermet und trank ihn in drei Zügen	Ja, in Skáldskaparmál und in der Hávamál angedeutet
Die drei Gefäße heißen Óðrœrir, Boðn und Són	Ja, in den Edda-Quellen genannt
Der Snoldelev-Stein zeigt drei verschlungene Trinkhörner	Ja, 9. Jahrhundert, Nationalmuseum Dänemark
Die Hörner auf dem Stein stellen Odin oder den Dichtermet dar	Unbelegt, moderne Deutung
Der Name „Hörner Odins” / „Dreihorn Odins” ist alt	Nein, moderner Name

Der Begriff „Hörner Odins” ist also eine neuzeitliche Benennung. Die Wikinger selbst haben das Symbol nicht überliefert dokumentiert mit diesem Namen versehen. Das mindert seine Faszination nicht, im Gegenteil: Es zeigt, wie aus einem alten Stein, einem Mythos und unserer heutigen Sehnsucht nach Bedeutung etwas Neues entsteht.

Was das Symbol heute bedeutet

Befreit man das Dreihorn von falschen Eindeutigkeitsversprechen, bleibt ein starkes Bild. Die drei verschlungenen Hörner verbinden zwei Motive, die in der nordischen Welt zusammengehören: das Trinkhorn als Sinnbild von Gemeinschaft und Gabe und die Dreizahl als Zeichen für Vollständigkeit und Verwandlung. Dichtung, Weisheit, Inspiration, das ist die Bedeutungsachse, die der Dichtermet vorgibt.

Genau deshalb trägt sich dieses Motiv so gut. Auf unserem Shirt Dreifachhorn Odins · Met der Dichtung für Herren und der Damen-Variante Odins Hörner · Met der Dichtung übersetzen wir die Triskele aus drei Hörnern in ein klares, ruhiges Design, das die Geschichte trägt, ohne sie zu überfrachten.

Und hier schließt sich für uns der Kreis vom Mythos zum Material. Ein Symbol mit dieser Tiefe verdient einen Druck, der hält. Unsere Motive entstehen im DTG-Direktdruckverfahren in Deutschland: Die Farbe wird direkt in die Faser eingebracht, das ergibt brillante, langlebige Drucke ohne steifen Folien-Look. Die Textilien selbst sind aus 100 Prozent ringgesponnener Baumwolle (185 g/m²) und OEKO-TEX®-zertifiziert, also auf Schadstoffe geprüft. So wird aus einem 1200 Jahre alten Bild ein Stück Streetwear, das man jeden Tag tragen kann. Weitere Odin-Motive finden sich in der Herren-Kollektion und bei den Damen-Designs.

Wer das Dreihorn im größeren Zusammenhang der nordischen Bildsprache sehen möchte, dem sei zum Schluss unser Überblick zu den wichtigsten Wikinger-Symbolen empfohlen, in dem Valknut, Vegvísir und eben die Hörner-Triskele nebeneinanderstehen.

Quellen

• Mead of poetry – Wikipedia (englisch)
• Snoldelev Stone – Wikipedia (englisch)
• Kvasir – Encyclopædia Britannica
• Skáldskaparmál – Encyclopædia Britannica